grado 11° edu-religiosa
Bembé, narración
Aquel ruido cada vez estaba más cercano, yo no lo había oído nunca, incluso pensé, algún disco en mal estado, o el aparato de la música que está mal.
¿Tendría algo que ver con los cultos al sincretismo Afrocubano?
Deprisa seguí en mi trayecto hacía las calles que me eran más "familiares" para alejarme de allí.
¡¡Ehhh!!. De pronto vi al doblar una calle una avalancha de gente dirigiéndose hacia la dirección que yo estaba, creo que todos eran negros, calculo unos 200, cantaban como dando voces cortas y secas con sonidos roncos, era como algo tribal que yo no acertaba a entender nada, iban descalzos, como poseídos, me recordó haber visto algo parecido en películas de plantaciones con negros cantando sones y rituales de la época.
¡Me acojoné!, me escondí detrás de la puerta en el zaguán de una casa. Totalmente cagado de miedo con una oscuridad total.
Cuando aquel "desfile de locura" estaban a mi altura yo oyendo las pisadas en ese tropel de gente y acompasado de los tambores y cánticos aquellos tan raros me dije. ¡Hasta aquí has llegado, aquí vas a entregar la piel! Menos mal que no me vieron y pasaron de largo, estoy seguro que yo hubiese sido considerado un entrometido y lo hubiera pagado caro, digo esto porque aquello no era normal, imponía sobremanera ver y oír aquello. Tardé unos minutos en salir de mi escondite, estaba acojonado de miedo, metí la quinta marcha en mis piernas, hasta llegar al hotel.
No pude pegar ojo en toda la noche recordando aquel "espectáculo". Al día siguiente contado así tal como les ocurrió a unos cubanos, estos dijeron al unísono. ¡¡ Un Bembé!!
Una de las cubanas allí presentes al oír mi historia, contó que le dijeron que ella tenía poderes. Era de una vega donde se había criado (deduzco poca preparación cultural). Ella contó que en una ocasión iba en botella para su casa y el chofer del vehículo tuvo que dar un volantazo porque una Tiñosa se le cruzó en la carretera, no tuvieron un accidente de milagro, al llegar esta a su casa lo contó y un vecino que lo oyó compró en la lotería la Tiñosa y ganó, algo parecido le ocurrió una noche que tuvo un sueño con un Ratón, el vecino volvió a ganar la lotería jugando al Ratón, este le decía.¡¡ Mija dime más sueños que últimamente me acerco a la pared de tu casa y no oigo ná. !! El vecino la espiaba para saber a qué jugar en la lotería.
Ella lo contaba como una proeza premonitoria, convencida de que todo lo que a ella le pasaba tenía que ver con lo que saldría en la lotería. Un día durante el almuerzo su tío le dijo. ¡Majita, ponte pá tus poderes pá vivir mejor! con ese "bagaje" ella quería saber más, quería profundizar en el Mundo de lo esotérico y vean lo que le pasó.
Siguió contando que en una ocasión una amiga le dijo quiero que me acompañes a una fiestecita. (Un Bembé). Ella acepto y allí se dirigieron, cuando llegaban se oían sonidos de tambores y cánticos poco entendibles, entraron por la puerta se estaba celebrando un Bembé y se dieron de bruces con aquel espectáculo ¡Todo el ritual se paró!
Al verlos allí, el negro que oficiaba aquel ritual se quedó mirando a la joven que creía tener poderes. Y de estar en un estado de trance de pronto paro en seco la ceremonia. Con cara de pocos amigos y con voz ronca dijo. ¡No puedo seguir!, ¡aquí ay alguien con poderes!, ¡ay una persona que me está haciendo daño!
Los recién llegados no salían de su asombro sobre todo esta chica, estaba asustada la mayoría de los allí reunidos eran negros, ¡el oficiante de la ceremonia la miró fijamente y dirigiéndose a ella le dijo. ¡¡Aquí mismo está! La persona que me está haciendo daño eres tú.
La chica que creía tener poderes adivinatorios, al oír aquello echó a correr en dirección a la puerta, gritando. ¡¡ Más nunca!!... Del susto que cogió, ¡aún está corriendo!
Algo más sobre el Bembé, os lo muestro aquí, desconocía que en la Isla de Cuba se practicase. Aunque una noche en La Habana estando en el cañonazo de las nueve al finalizar el mismo en la propia fortaleza, vi un baile de unos negros con machetes emulando lo que más abajo he recogido en Internet y así lo describe como un bembé
También me dijeron, que antiguamente a los varones esclavos cuando los amos les daban la noche libre, lo celebraban con esa fiesta llamada Bembé. (No sé si es con acento o no de las dos formas lo he leído)
Un Bembé es una fiesta para los orishas. Durante un bembé los orishas son alabados, saludados e implorados para que se unan a la fiesta montando a uno de sus sacerdotes presentes. Esto se hace a través de una confluencia de la canción, el ritmo y el movimiento, llamando al orisha de forma que se reconozca a sí mismo en la lírica, ritmos y danzas que han sido interpretados para ellos quizás por miles de años.
Los ritmos juegan una parte importante en esta ecuación y los tamboreros practican asiduamente por años para poder tocar los intricados ritmos correctamente. Esto es importante porque los tambores realmente le hablan a los orishas debido a que el lenguaje Yoruba es tonal, y los tambores han sido afinados de forma que toquen las diferentes tonalidades de la lengua Yoruba. Por esta razón algunos ritmos nunca se tocan a menos que sea dentro de un contexto religioso u ofendería al orisha. Estos ritmos son en realidad rezos a los orishas, teniendo cada orisha sus propios ritmos asociados con ellos.
El baile o danza también se convierte en oración dentro del contexto religioso de un bembé. Los movimientos de las danzas son los mismos movimientos que han sido asociados con los orishas por miles de años.
Como sucede con los ritmos que se tocan con los tambores, cada orisha tiene su propia danza, la danza de Yemayá emula el movimiento de las olas, la de Otún el corte con el machete, la de Oshún representa la forma en que ella se acicala frente al espejo de mano, etc. Por tanto, estos movimientos se convierten más en rezos bailables que lo que los europeos occidentales se referirían como a un baile.
Todo lo que está presente en un bembé, así sea canciones, bailes, ritmos o colores que se usen, forma parte de un intricado tejido de oraciones, saludos, ruegos y llamados a los orishas, pidiéndoles que estén presentes y llamando a los orishas para que estén con nosotros.
Religión: La religión se basa en el individuo y el culto a los antepasados del linaje. Los Bembé también han absorbido muchas de las ideas religiosas de sus vecinos. Ellos honran espíritus de la naturaleza (bahomba), al espíritu de la tierra (m'ma), y al espíritu del Lago Tanganyika, Mkangualukulu, entre otros.
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Preguntas orientadoras sobre el tema
1-¿Dónde ocurre esta narración?
2- ¿De qué se trata el relato?
3-¿Quiénes son los protagonistas principales de este texto?
4-según el documento ¿Qué es un bembé?
5-¿Que orishas se mencionan en este escrito?
6- ¿Qué relación hay entre la religión tradicional y el bembé?
7-¿Qué título le pondrías a esta historia?
8-¿Qué te enseñó esta experiencia lectora?
Presentar este trabajo en tu cuaderno de manera individual en la próxima clase
